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    【厅局级】中组部政研室副主任徐文秀做人做事经典文章汇编

    2017-11-22 17:59| 发布者: yygkadmin| 查看: 17| 评论: 0

    摘要: 徐文秀文章汇编 目录 读懂“后排的掌声”(人民论坛)——2017年9月12日 做人做事做官“新十忌”——2017年8月 做人做事做官“新十悟”——2017年7月 做人做事做官再“十悟”——2016年7月 做人做事做官再“十忌” ...

    徐文秀文章汇编

    目录

    读懂“后排的掌声”(人民论坛)——2017912 

    做人做事做官“新十忌”——20178 

    做人做事做官“新十悟——20177 

    做人做事做官再十悟——20167 

    做人做事做官再十忌——20166 

    做人做事做官“十忌”——201512 

    做人做事做官“十忌”——20156 

    做人做事做官又十悟——201310 

    做人做事做官十悟——20134 

    读懂“后排的掌声”(人民论坛)

    2017912日)

    政论专题片《将改革进行到底》中有一个情节。科技部部长万钢回忆2016530日,习近平总书记在全国“科技三会”作完报告后,对万钢说,你观察到没有,和科技人员切身利益息息相关的掌声,是从后面往前边来的,楼上往楼下传的。万钢也观察到,后面坐的是年轻的科技人员,他表示要从掌声中感受到科技人员的期盼。对于各级干部而言,应该学会听懂“台下的”掌声,从中读出“后排掌声”的含义,读出干事的方向。

      掌声也是一种语言,它既是情感的表达,也是情绪的反映。我们经常可以听到各种各样的掌声,也从内心里渴望“掌声响起”。然而,现实中常常看到这样一些现象,有些掌声是一些人自己刻意营造和人为渲染出来的。有的是靠前排的人领掌,后排的人被裹挟着跟掌,此刻的掌声是带出来的,它更多是一种吹捧声、迎合声、附和声;有的则靠哗众取宠、卖弄噱头博得掌声,此刻的掌声纯粹是要来的、哄来的。应该说,这些掌声的含金量是不够的。

      人是需要掌声的,也是喜欢掌声的。但是,我们到底需要什么样的掌声?“后排的掌声”有没有响起?该怎样去赢得“后排的掌声”?

      掌声是心声,也是民声。通常看,“后面”或“楼上”的,更多是普通百姓,他们的喜怒哀乐、冷暖甘苦从掌声的多与少、先与后中能够折射出来,群众满意不满意、答应不答应、拥护不拥护、高兴不高兴,从掌声的热烈不热烈、自觉不自觉、主动不主动中能透露出来,掌声和他们的切身利益息息相关。“后排的掌声”既是风向标,又是晴雨表,也是温度计,它像一面镜子,照出群众是哭还是笑,是乐还是愁,照出我们工作的好与坏、优与劣。

      读懂“后排的掌声”,要悉心倾听。我们的改革也好,各项工作也罢,要特别在意和观察“后排”的反应,不能以为只要有掌声就可以了,把“后排的掌声”不当回事,觉得可有可无,无关紧要。忽视或不重视“后排的掌声”,那么“后排”迟早会出现抱怨声,说不准哪一天还会听到一片喝倒彩声。

      读懂“后排的掌声”,在于赢得群众的掌声。“后排的掌声”怎么来?一句话,靠各级干部实实在在干出来,在广大群众真正有了获得感、幸福感之后响起来。前不久,电视播出的《改革在哪里》节目,以大量事实和普通百姓的话,道出了改革在田间地头,在社区医院,在街头巷尾、厂房高校,甚至就在大家的吃穿住行里,等等。群众期待什么,改革就改什么,人民有所呼,改革有所应,说到底改革让群众有满满的获得感,百姓就由衷地为改革点赞。

    “衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。”只要有了这份情怀,带着责任和担当,就能真真切切地听到和读懂“后排的掌声”,也能实实在在地赢得“后排的掌声”。

    做人做事做官“新十忌”

    20178月)

    世上之事有可为、可不为、不可为之分,倘若分不清、辨不明,则迟早会误入歧途,甚至走到邪路上去。这些年,不少人“眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了”,瞬间人生急转直下、满盘皆输,让人大跌眼镜的有之,扼腕叹息的有之,感慨唏嘘的有之,反思醒悟的亦有之。此前,笔者写过做人做事做官“三十忌”,今再续“新十忌”,愿以此为镜,鉴之戒之。

    一、戾气、痞气、匪气是人生餐桌的“地沟油”

    戾气,乃暴戾之气。有人感叹,当下有些人戾气太重,尤其在互联网上,有话不能好好说、有事不能慢慢来,一言不合便污言秽语,动不动便恼羞成怒、气急败坏,像个“炮仗”一点就着。戾气往往是杀气的“亲兄弟”,常常让事态恶化、事情升级,变得不可收拾。戾气多半源于内心的怨气和怒气,似乎看什么人都不顺眼,做什么事都不顺心,总是愤愤不平。戾气重的人,身上沾染一股痞子气和匪气,像个街头混混,玩世不恭是他们的表情,霸道蛮横是他们的做派,显摆瑟是他们的习惯。痞气、匪气尽显流氓之气,说到底就是一种邪气。心不正则身必斜,身不正则影必歪。邪念在心,自然邪乎邪门,说话做事往往会下狠手、出狠招,干出伤天害理的事来,如此,离败落、垮台也就不远了。

    二、成见、偏见、迂见是封闭狭隘的“万花筒”

    人有见解是好事,但如果是成见、偏见和迂见,则成了坏事。人之所以会犯错误,原因之一便出在“先入为主”的成见上。心怀成见的人,看人或事就好像戴着一副有色眼镜,失去了本来颜色,结果贻笑大方。成见,是一种错误的固定的思维,具有很强的思维牵引力,抱有成见的人往往很固执,也很顽固。如果说,“成见的问题在蒙蔽”,那么,“偏见的问题在偏颇”。偏见是百分之百的错误认识和态度,包括身份偏见、种族偏见、性别偏见、地域偏见等。偏见,往往伴随着傲慢和歧视。成见是近视,偏见是短视,而迂见则是一种无视了。迂见是脱离实际、不切实际的谬见,它迂腐落后,陈旧不合时宜,拘泥于过去的行事准则,结果难免被时代所淘汰。人当有主见不可有成见、有高见不可有偏见、有灼见不可有迂见。

    三、跟风、跟班、跟跑是人生大厦的“烂尾楼”

    人生之路难免要“跟”着走。然而,跟什么、怎么跟却值得掂量。有的人喜欢跟着感觉走,甚至成了“墙头草”,风吹两边倒;有的喜欢随大流,人云亦云,随波逐流;还有的人迷信朝中有人好做官,热衷于进圈子、攀高枝、找靠山,极尽巴结之能事,大行“认大哥”“拜把子”的江湖之道,成跟班的“小兄弟”,甘当跟班的“家丁”“仆人”,唯“主子”马首是瞻,等等。毋庸讳言,跟风、跟班的人可能在一时一事上得利,但也会因此摔得很难看。这些年发生的一个个案例一再告诫人们,保持清清爽爽、规规矩矩的人际关系才是安全之道。跟跑是成长路上的一个阶段性过程。然而,有的人习惯于一直跟跑,亦步亦趋,不愿、不敢也不会超越,表现得缺乏勇气和胆量,也表现得能力不足、实力不够。人生如赛场,要成长进步,就得实现从跟跑到并跑再到领跑的超越,如果只会一直跟跑,是不会有大的出息的。

    四、自高、自大、自夸是朽木搭起的“登云梯”

    人在对待自我问题上,有很多不可有、不可多和不可为的东西,比如自负、自私和自满;又比如自贬自损、自轻自贱和自吹自擂。有人说,当下是一个彰显自我、张扬个性的时代,人当充满自信,适度地表现自我。这应该说没有什么错,但切不能以尊重自我、实现自我为幌子,一味地自高自大、自吹自擂。现实中,有的总是过高估价自己,处处觉得自己怀才不遇;有的取得一点成绩,就以为全是自己奋斗得来,与组织无关、与他人无关;还有的经常口出狂言,天上地下唯我独尊。明末清初思想家顾炎武说:“人之为学,不可自小,又不可自大。”凡是自我吹嘘、自以为是的人,必定会变得飘飘然、昏昏然起来。一个人如果顺着自高自大自夸的胡同走,就必然会进入荒草丛生的破庭院。

    五、小心眼、小伎俩、小家子气是踽踽独行的“压哨声”

    小心眼的人,看到别人比自己好时,会眼红、心里不舒服,羡慕嫉妒恨;爱斤斤计较,会耿耿于怀、睚眦必报;喜欢一根筋,爱认死理,等等。小心眼的人看人看事往往从门缝里瞧,往偏激里看,很难与人共事相处。小心眼的人常爱玩“小伎俩”、动“小心思”、搞“小动作”、打“小算盘”、耍“小聪明”。这些鸡鸣狗盗的小把戏,可能会“哄”人于一时、得逞于一事,但终归会让人识破戳穿,落个鸡飞蛋打、聪明反被聪明误。人还是堂堂正正点好。小心眼也好,小伎俩也罢,都是“小儿科”,上不了台面,也尽显一个人的小家子气。“易涨易退山溪水,易反易复小人心。”小心眼、小伎俩、小家子气说白了就是小人心,这样的人不招人待见,更不可深交,到头来只能是众叛亲离、被人嫌弃。

    六、应景、应时、应命是难以保鲜的“香诱饵”

    在实际工作中,有些人很喜欢做一些应景的事,什么“沿江路”“步行街”“大广场”,搞得漂漂亮亮、花里胡哨;什么“马路旁”“入口处”“主席台”,弄得花团锦簇、光鲜照人;什么“节假日”里走访慰问嘘寒问暖,上演“进门、送礼、拍照、走人”四部曲,做得有声有色、像模像样,以致还出现过坐在树荫里的领导“高温慰问”站在烈日下的环卫工人,儿童节里幼儿园的孩子冒雨表演欢迎领导等的把戏。应景之作,说白了就是在作秀,说到底是虚荣心、功利心在作怪。应景之作表面看是亮点,实际上很肤浅,结果来也匆匆、去也匆匆。这些应景、应时的事情,不少是出于“长官意志”“上面意见”,乃应命而为。应景应时应命既是一种讨好卖乖,又是一种投机取巧;既是一种媚俗,又是一种迎合;做的是表面文章,使的是花拳绣腿。人还是老老实实、扎扎实实做事情好,少锦上添花、多雪中送炭。事实告诉我们,应景应时应命,都是在做美丽的泡影,随时会破裂。

    七、随便、随意、随心是自由散漫的“集散地”

    人可以随和,但不可以随便,这叫作“没架子但得有样子”。然而,这些年不少人确实随便惯了,随心所欲、随性而为的人随处可见,似乎爱咋咋地、想怎么着就怎么着,一些人是什么话都随便说、什么饭都随便吃、什么地方都随便去、什么东西都随便拿、什么人都随便交,公私不分、是非不论、美丑不辨;有的人视纪律为羁绊,把规矩当束缚,拿制度当摆设,“牛栏关猫进出自由”,“天马行空独来独往”;有的还美其名曰,现在是个性解放的年代,就应该随性点,干什么都循规蹈矩,太老实会吃亏,于是在一些“小节”上显得很随意,大大咧咧、我行我素,等等。随便、随意、随心的人什么都不放在眼里,既太过无所谓,把什么都不当回事,又太过无所畏,对什么都不在乎。结果总有一天会跑上不归路,为此付出沉重的代价。

    八、凶横、蛮横、专横是匹夫之勇的“火药桶”

    “横”有很多种含义,当它用到人身上时,便是厉害、让人害怕的意思,比如“这个人真横”。人应当和蔼,面善心好,有亲和力,这样的人有一种温暖的力量。相形之下,那种蛮不讲理、一脸凶相的人,只会让人远之畏之弃之。凶狠之人,既有外在的,又有内在的,也有“内外兼修”的。外在的凶狠满脸横肉、张牙舞爪,而内在的凶狠则心狠手辣、穷凶极恶。凶横、蛮横的人既不占理也不讲理,任其发展,则积民怨、惹民愤,最终招致倾覆之祸。钱财使人贪婪,美色使人沉溺,名声使人骄傲,权势使人专横。专横的人表现出说一不二、一手遮天的霸气,习惯搞“一言堂”“家长制”。专横的人很难沟通,也很固执,听不进去别人的意见。凶横、蛮横、专横既是人格上的缺陷,又是人品上的缺损,要不得、使不得,一旦沾染,人生路上没有伴。

    九、粗鲁、粗俗、粗野是自我灼伤的“雾霾天”

    有一种涵养叫斯文,有一种修养叫彬彬有礼,有一种教养叫温文尔雅,这是千百年来积淀下来的一种文化。然而,这种涵养、修养和教养在一些人身上似乎一点点地流失。不知从什么时候起,一些人把粗鲁当豪爽,视粗俗为新潮,拿粗野当血性,好像不来句骂人的口头禅就不是爷们儿,不飙几句狂话就不足以显示豪放和活力,结果有的人出口就脏话连篇、斯文扫地;有的人行为鲁莽、举止狂野,尽显匹夫之勇。粗鄙不代表“强悍”,也不意味着“有范儿”,而是做人格调低下的表现,也是心理猥琐的折射。如果任其流行开来、泛滥起来,将是令人忧虑的精神污染;倘若还有人不以为耻,反以为荣,那更是一种堕落和悲哀。

    十、不干、蛮干、乱干是自断后路的“下课铃”

    一段时间以来,不作为、慢作为现象浮出水面,一些人懒政、怠政的问题成了热议的焦点。他们不是一心一意、全心全意地干事,而是半心半意甚至假心假意,好比“大象屁股推不动”。给任务就是给机会,给担子就是给成长。不干实际上最为愚蠢,一来是一种耻辱,二来是职业道德的失守,三来你不干总会有人干,这样你就迟早要被替代、边缘化。不干事的人生一点意义和意思都没有。不过,有的人虽在干,却是在蛮干,往往不论条件、不讲方法,使的是蛮劲,出的是蛮招,有时或许能干成一两件事,但终归干不好事。然而还有人在乱干、胡干,乱干、胡干的人常常不管对错,不顾好坏,不计后果,甚至越边界、踩底线、闯红灯,有的还以“洗碗多难免打碎碗”的谬论为自己找理由、寻开脱。胡乱干有时比蛮干、不干更可怕,它带来的危害和破坏也更大。胡乱干的人早晚得出事,最终前功尽弃,落个白干。

    做人做事做官要经常“照镜子、正衣冠”,不放纵、不越轨、不逾矩,尤其是在私底下、无人时、细微处,“见善如不及,见不善如探汤”,如此方能行稳致远。

     

    做人做事做官“新十悟”

    20177月)

    如何做人做事做官是个“老生常谈”的话题,经常地想,不断地悟,则能“老话新说”“常说常新”。之前,笔者曾撰写过做人做事做官三十悟与三十忌,微博微信竞相转发,备受鼓励。今再续“新十悟”,共勉之、同践之。

    一、正知、正念、正行是克己守正的“正能量”

    人生一世,能不能有个好口碑、留下个好名声,说到底看他一生是不是走得正、行得端,是不是正直、正派和正气。怎样才能守住内心和骨子里的这份“正”,取决于能不能正知、正念和正行。正知就是正确的认知。一个人对事物认知的对错深浅,直接影响和决定着其行动的正确与否。正确的认知源于知识和经验,源于正确的思想方法和思维方式。正念就是正确的理念和念想,包括期盼和希冀。一个人的想法最要命的是不切实际、脱离实际,或过高或过空或过大,于是好高骛远、异想天开。更有甚者,内心的念想囿于一己之利,基于一己之私,动“歪点子”,想“坏办法”,出“馊主意”,卑琐而渺小。于是,念想一歪身子必斜。正行,就是高尚的德行和品行、正确的行为和行动。正行是正知、正念和正见的结果,什么样的认知和念想产生什么样的德行。社会终是秉持正知正念正行者的天下,社会的真正危机,不是金融危机或本领危机,而是道德与信仰的危机。谁的正能量越大,谁的成功率就越高。

    二、公平、公正、公道是世道人心的“好声音”

    天下之事其难也易,其易也难,关键在于是否事公;天下之人其繁也简,其简也繁,关键在于能否奉公。古往今来,多少事“不患寡而患不均”,因为不均而人群割裂、社会撕裂,因为不均而“揭竿而起”、烽火连天。对于一个人而言,“公生明,廉生威”。公,莫过于公平正义、平等和谐。“天公平而无私,故美恶莫不覆;地公平而无私,故大小莫不载。”(《管子·形势解》)公,莫大于公道守正、合理合法,“故上者下之本也……上公正则下易直矣。”(《荀子·正论》)公,莫难于出以公心、无私无我,“如是,则庶事理,公道立,奸邪塞,私权废矣。”(《汉书·萧望之传》)汉朝丞相陈平年轻时曾在乡里祭祀完毕后负责分肉,他将难事易办,得到乡中父老称赞,其秘诀就在于一个“公”字。“ 平分”易,易在公平公正公道也。

    三、气场、气势、气度是凝心聚力的“强磁场”

    气场是一个人所散发出来的一种隐形力量,是对周围人施加或产生影响的一种作用力。气场强的人能够形成一个一呼百应、争先恐后的局面,具有很强的感召力、凝聚力和控制力。气场是成功者的必备能力,大凡气场强的人往往表现出一种气势,镇得住场面,稳得住阵脚,大事来临有静气,大场面上有定力,大难面前有主意。他们淡定从容、稳健厚重,特别是在关键时、紧要处能转危为安、化险为夷,有一种气吞山河、舍我其谁的英雄气概。大凡气场强的人还往往表现出一种气度和气量,心胸宽广,“将军额上能跑马,宰相肚里能撑船”,如大海一般容纳百川,似天空一样浩瀚无垠。一个整天萎靡不振、优柔寡断、不敢担当的人与气场无缘;一个患得患失、斤斤计较、小家子气的人与气场无关。人需要魅力,有气场气势气度,便是一个魅力四射的人。

    四、慧眼、慧心、慧根是高人一筹的“硬功夫”

    一个人凭什么技高一筹、脱颖而出?总得有“几把刷子”,有过人“绝技”。首先得有一双慧眼。为什么常有人“有眼不识泰山”,或“不识庐山真面目”?就在于缺了一双“一眼识破天机”的慧眼。千里马常有,伯乐不常有,因为伯乐独具慧眼,察人之所未察、识人之所未识,能够见微知著、落叶知秋。慧眼来自于慧心,也就是有一颗聪慧的心灵和健康的心智,有时常表现出纯净的童心。人之可贵在于虽经岁月洗练,但内心深处的良知仍在,即所谓慧心未泯。通常情形下,那些纯净聪慧,具有感悟至理心智的人,往往善于透过现象看本质,一下子能抓住事物根本和命脉,这种洞察力、穿透力,这种通达本质的领悟力,来自人性中的慧根。慧眼慧心慧根三者皆备,人就能超凡脱俗、心明眼亮。

    五、知责、履责、尽责是实现价值的“三重门”

    责任在肩则心生自觉,变“要我做”为“我要做”。责任不是凭空产生的,首先得清楚责任是什么、在哪里,这叫知责明责。一个不清楚责任的意义和边界的人,守责担责便无从谈起。我是谁、为了谁?我能干什么、该干什么?只有知责方能履责担责。人的价值是在担责履责中实现的。歌德曾说:“尽力履行你的职责,那你就会立刻知道你的价值。”现实中,有的人找种种理由和借口不作为、慢作为,抑或乱作为、胡作为,不仅辜负了党和人民的信任,而且也是浪费生命,贬损自己的存在价值。责任重于泰山。在履责的过程中,也有一个真履假履、多履少履、全履半履的问题,视事业如生命的人,会全心全意、全力以赴地履责,这是一种境界。既有知责履责尽责之心,又有知责履责尽责之力,想干事、能干事和干成事也就水到渠成、顺理成章了。

    六、共商、共建、共享是事有所成的“发动机”

    我们工作和生活在一个多元化的环境中,多元的文化、多元的思想和多元的诉求使得工作难度大、矛盾多。众人同心,其利断金。力同心去做事,最重要的是寻找最大公约数,凝聚起共同的力量。凝聚这种力量的办法在哪里?得靠“有事商量着办”,无论大事小事难事易事,只要多听意见,坐在一起商量就会找到解决问题的办法。俗话说:“三个臭皮匠赛过诸葛亮。”共商可以聚智,集思广益方可扬长避短。在取得共识之后,就得靠撸起袖子一块儿加油干。一个人的本事再大、能力再强,少了他人或团队的帮衬,也同样寸步难行,乃至一事无成。共建的动力从哪来?来自共享、共荣和共赢。凡事有利不可独吞、有福不可独享,否则就会失去人心。蛋糕做大了,就该人人有份。只有让大家都得到好处,看到希望,才能奠定大家一起干事的基础。

    七、好读书、读好书、善读书是成长进步的“通天桥”

    古今中外,多少人一生与书为伴,在书海里泛舟,在书山上徜徉,从中增长知识、寻找真理、净化灵魂、陶冶性情、体味人生和感受乐趣。毛泽东曾说:“饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读。”宋代黄庭坚说:“士大夫三日不读书,则义理不交于胸中,对镜觉面目可憎,向人亦语言无味。”读书成了很多人的生活习惯和生存方式。然而,读什么书、怎样读书,并非人人都深谙其中的门道。有的人读歪书、邪书,结果中毒中邪;有的人死读书,不会“跳”出书本看世界,结果读成了一个脱离实际、“百无一用”的书呆子;还有的人乱读书,零敲碎打、支离破碎或无所用心地读书,结果把书读浅了、读薄了,读出个“半桶水”,等等。读书要读好书,读过一本好书,像交了一个益友,不好的书也像不好的朋友一样,可能会把你戕害。所以,凡读无益之书,皆是玩物丧志。简单地说,引导人成为好人,成为有用、有益、有价值的人的书就是好书。读好书,还得有好的方法。哲人告诉我们:“世界上有许多好书,但这些书仅仅对那些会读它们的人才是好的。”把书读好、读活,好读书、读好书,也就读出了书卷气、书香味,也就读懂了大半人生。

    八、专心、专注、专业是功业圆满的“绣花功”

    天下之事作于细,这种细致得靠专心致志的意志力,靠心无旁骛的工匠精神,靠精益求精、一丝不苟的专业水准。专心、专注取决于心静,取决于耐得住寂寞、挡得住诱惑、坐得住冷板凳的心境。在心浮气躁、急功近利的当下,人们很容易“开小差”,成“花脚猫”,很难聚神、聚力,事事显得焦虑,处处搞得着急,总是猴子屁股坐不住,常常“打一枪换一个地方”,蜻蜓点水、浅尝辄止,这样是干不好事、干不成事的。然而,也有的人一生只干一件事,有的人干一行爱一行,靠的就是内心的执着和坚定,靠的就是精细、精准和精致的功夫,靠的就是专心、专注和专一的劲儿。专心、专注精神的缺失,导致很多人专业素养缺乏、专业精神缺位、专业技能缺损,“后备箱”里没有“几把刷子”,只能“临时抱佛脚”。很多事情要干好,还得靠专业人士。靠着“绣花功”,练就“一口清”“活字典”,便能成为职场上的“香饽饽”。

    九、寡欲、寡染、寡言是固本培元的“救生圈”

    清初思想家颜元说:“寡欲以清心,寡染以清身,寡言以清口。”清心寡欲是一种境界,也是一种修炼。清心者能够做到寡欲,寡欲者可以带来清心,两者相辅相成。欲是焚身火,不遏可燎原。欲望太多、太强、太大,会让人心烦意乱,也会使人失身变节,为了满足内心的欲望而突破底线、铤而走险。人所有的烦恼和痛苦都是欲望太盛、不知足惹来的,“人若不知足,既平陇,复望蜀。”(《后汉书·岑彭传》)俗话说“无欲则刚”,寡欲,可以让人活得轻松、自在而有尊严,甚至还可以让人健康长寿,正所谓“清心而寡欲,人之寿矣”。人生最好的状态是于平淡和清静中坚持和把握。寡染就是慎交友,净化社交圈,守住“八小时之外”,特别是要谨防各色小人,去除那些“损友害友”。“近朱者赤,近墨者黑”,寡染则能 “不染色、不变色、无杂色”。寡言不是不发声,而是谨言慎言。《周易》讲:“吉人之辞寡,躁人之辞多。”水深不语,人稳不言,守住嘴才不惹祸。

    十、慎初、慎微、慎独是洁身自好的“紧箍咒”

    慎初,就是戒慎于事情发生之初,把住“第一次”,守住“第一道防线”,扼住苗头。“第一次”既是关口,也是缺口,是人的一种心理防线,一旦被打开或被突破,便会一泻千里,变得麻木和无所忌惮。“千里之堤,溃于蚁穴”,任何事物都是由小到大,由浅入深,由量变到质变的。慎微,就是小事不小视,小恶而不为,从细节入手,从小事做起,一顿饭、一瓶酒、一盒茶,貌似小节,却会“温水煮青蛙”,日积月累毁了大节。慎独,就是一人独处时也能操行自守,谨慎自律。慎独检验一个人的修养,考验一个人的定力和意志力。慎独以存志,志高方长远,长远方成事。


    做人做事做官再“十悟”

    20167月)

    做人做事做官有很多道道,其中有大道、正道,也有歪道、邪道,这就需要经常去悟、不断去悟,直至悟深悟透,悟出真谛来,方可沿着大道、正道走,绕过歪道、邪道行。我曾写过“十悟”和又“十悟”,不少人读后觉得是那么回事,这里再续“十悟”,或有些不得要领,或有点不厌其烦,姑且抛砖引玉,与各位共勉。

    一、立德、立功、立言是成功人生的“三部曲”

    先贤提出人生有“三不朽”:立德,立功,立言。古往今来,修行品德、建功立业、著书立说,是一代代读书人的精神追求和企望达到的理想境界。“立德,谓创制垂法,博施济众;立功,谓拯厄除难,功济于时;立言,谓言得其要,理足可传。”立德,始终是立功、立言的前提和基础,说到底人要宽厚诚实、仁义慈爱,做一个真善美的好人。人们对崇高品德的向往和追求是一致的,都推崇以德服人、厚德载物。立功,即建功立业,实现人生价值。为国为民建功立业,则是名副其实的立功,是生命的一种绽放。人未必都去干惊天动地、轰轰烈烈的大事,只要把一件事干到底、干出成绩来,也是实实在在的事业有成。立言,即以自己的思想言论来影响人、教育人,把自己脑袋里的东西装进别人脑袋。立言未必著作等身,只要是传播正能量的思想、有真知灼见的言论,哪怕是言传身教,做着传道授业解惑的事情,也是在为天地“立心”。立德、立功、立言,哪怕实现其中的一个,也能让生命大放异彩。

    二、勇气、锐气、朝气是干事创业的“发动机”

    人得有一股子气、一股子劲儿。从干事创业角度而言,人特别需要一往无前的勇气、一马当先的锐气和一以贯之的朝气,“三气”兼备、“三气”俱佳则能拓展新视野、开辟大格局、走进新天地。勇气是自信和胆识的折射,有勇气的人总是抱着改变现有、突破现状的愿望。人的成功常常是被沉淀于内心的太多不可能禁锢着、捆绑着和束缚着,如果多一点冲破的想法、突破的办法,便可以变不可能为可能、变可能为现实。梦想与成功之间相距的往往只是跨越的勇气,很多人之所以没有成功,并不是因为缺少智慧,而是因为患得患失,缺少做下去的勇气;并不是能力不足,往往是勇气不够。人要有锐气,没有锐气就没有生命力,年轻人生命力旺盛,自然有一种锐气,但锐气并非年轻人的专利,人的一生始终都应当保持一种势不可挡的锐气,勇于创新,敢于争先。锐气可鼓不可挫、可鼓不可泄。“空朝气合,窈窕夕阳开。”朝气如喷薄而出、冉冉升起的朝阳,人初始时容易有朝气,“好像早上八九点钟的太阳”,天长日久则容易日渐式微、暮气沉沉。人可以老成持重,不可以老气横秋,秘诀在于能否永葆朝气。干事创业有了勇气、锐气和朝气,便能一往无前、一马当先并一以贯之。

    三、容言、容事、容人是赢得人心的“吸铁石”

    作为社会的人,应有一种相容性。相容性强的人,大家都愿意和他接触、共事或相处。这种相容性首先体现在容言上,就是既要容得了人家说话,又要容得了人家说的话。有的人总是一味地喜欢听赞歌,而排斥或拒绝人家唱反调、唱对台戏,更不习惯和不愿意听到那些逆耳、刺耳的话。“兼听则明,偏听则暗”,对于好话、坏话,难听甚至“骂娘”的话,都能听得进、容得下,既是一种态度又是一种气度,既要有肚量又要有雅量,既需要勇气又需要智慧。容言才能广开言路、集思广益。相容性还体现在容事上,就是不管什么事都能装在肚子里,然后一件件地处理。相容性最难则是在容人上,人总是各种各样、形形色色的,有你喜欢并与你投机投缘的,也有你反感和本能排斥的,这就特别需要包容。既不以衣貌取人,也不以亲疏待人,更不以名利视人,而是平等待之、礼貌对之。无论职务高低、地位尊卑、能力强弱、财富多少,人格都是平等的,都以诚相待、一视同仁。容人才能得人心,才能为他人所容。“将军肚里能跑马”“宰相肚里好撑船”,容言容事容人乃大气大度、豁达开明者的风格。

    四、守愚、守静、守信是守护自我的“净化器”

    有一种人常被说成精明但不高明,他们精于算小账却不会算大账,说到底还是不聪明,没有大智慧,不懂得守愚、藏拙。《史记》上记载,孔子年轻时曾经向老子请教做人的道理,老子对孔子说:“良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。”意思是说,了不起的商人往往深藏财货,不露富;品行高尚的君子内藏道德,而外表看起来好像是愚钝的样子。人可大智若愚,切不可大愚若智,学会难得糊涂甚至有时“装糊涂”,而切不可自以为是地卖弄聪明。能不能守愚跟内心是不是安静有很大关系。《大学》中说:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”水静下来才会清澈,人心静了才能真正做生活的主人。当下,心浮气躁、急功近利、焦虑不安是多少人的一种常态,守住一份安静、宁静和平静既难得又可贵。只有守静的人,才能善于发现并懂得享受生活中的真善美,才能保持一份淡定、从容的处世态度,才能在纷繁复杂的世界中保持一种定力而不至于迷失。外在守愚、内在守静,骨子里则最需要守信。《论语》中说:“人而无信,不知其可也。”守信是多少钱都买不到的高尚品质和人格魅力。信任人是一种境界,被人信任是一种幸福,然而唯有一贯守信的人才能得到人家的信任,才能获得此等幸福。失信是人生最大的破产,守信是做人最大的一笔资产。

    五、长处、难处、好处是修身养性的“三境界”

    一个人应当怎样看人待人?怎样做人能够让自己过得心安理得、无怨无憾?多看人长处、多帮人难处、多记人好处,不失为人与人之间的相处之道、相安之术,也不失为自己修身养性的三种境界。多看人长处,既是一种角度,更是一种态度。“金无足赤,人无完人。”有的人先入为主,或戴着有色眼镜看人,或干脆门缝里看人,结果把人不是看歪了,就是看扁了,甚至看错了。看人要多看长处,如果光看其短处,就会觉得没有一个人可交、可用,结果往往将自己置于孤立无援的境地。多帮人难处,既是一种胸怀,更是一种情怀。人都不是生活在真空里,帮人就是帮己,今天我帮你,或许明天你帮我,不可以冷漠,不可以自私,也不可能有所谓的独善其身。设身处地为他人着想,既雪中送炭,又锦上添花,多为社会增添和传递正能量,既是积德行善,又是在提升做人的境界。多记人好处,既是一种修为,更是一种修养。知恩、感恩、报恩,是做人的一种美德,对于那些在自己危难时、关键处、重要事和转折点帮助过自己的人,不可、不该更不能忘却。懂得感恩的人,会赢得更多、更大的帮助,多记人好处既心平气和,又为自己加分。多看人长处、多帮人难处、多记人好处,则多一分祥和、多一份快乐、多一片天地。

    六、布局、破局、成局是事业有成的“凯旋门”

    人生好比下一盘棋,要下好、下赢这盘棋,得心中有局。倘若无目的、无“棋路”、无章法地落子,走一步看一步,进一步算一步,将必输无疑。那么,这个“棋局”该怎么走呢?首先得学会布局。一个人走上社会,或开启新的事业,或来到一个新的单位,都得有一个规划安排,要有目标方向、成长路径、方向步骤和措施办法等。缺乏合理的布局,人就容易失去方向感和方位感。科学的布局是一种“跳起来摘桃子”的状态,既尽力而为,又量力而行。布局就是开好局。然而,有了一个好开头,并不意味着就能一帆风顺。在行进的过程中,可能会遇到这样那样的困局,这就要有破局的能力、解局的方法。破局之术、解局之方,是一个人能否走出人生泥沼、走进新天地的关键。眼下,面对各种各样的诱惑和陷阱、围堵和“围猎”,甚至一些别有用心者、居心不良者刻意设的局、下的套,既能识破,又能突破,既需要能力,又需要定力,这就是破局的功夫。布局合理、破局有效,成局也就水到渠成。成局就是干成事,布局也好,破局也罢,如果干不成事,没有一个好的结局,那都是白费心机、竹篮打水,所以,最后还是要把功夫体现在成局上。在人生重要关口,明白怎么个“起承转合”,布局、破局、成局便是“凯旋门”。

    七、谦虚、谦逊、谦和是谦谦君子的“标准像”

    做人要做君子不做小人,要做真君子不做伪君子。那么,真君子什么样呢?一个重要特征便是谦虚做人。谦虚是修养到一定境界后的表现。高尔基有句名言:“智慧是宝石,如果谦虚镶边,就会更加灿烂夺目。”谦虚既能使自己进步,又能让他人敬重,骄傲的人则显得渺小、肤浅而笨拙。正如奥斯特洛夫斯基所说的:“谦虚可以使一个战士更美丽。”谦逊是一种更为低调的态度和精神,是内在品德、素养和涵养的外在表现。谦逊的人不因学问高深而骄傲自大,不因地位显赫而处优独尊,不因腰缠万贯而财大气粗,就如同成熟的麦穗,愈饱满愈低调内敛。“道生于静逸,德生于谦和。” 谦和是谦虚、谦逊者的表情和态度。修得谦和在,则能不烦不躁。谦和之人退能明哲保身,进能感化他人,一生都会幸福自在。谦虚使自己进步又美丽,谦逊让他人敬佩又敬重,谦和则使人感动又感化。

    八、忠义、仁义、情义是取信于人的“好品牌”

    人靠什么取信于人?靠什么维系人与人的感情?说到底是靠忠诚、仁爱和真情。古往今来,忠义一直为人们所看重,在众人眼里,一生忠义仁勇、诚信冠天下的关云长是忠义的化身和代表,成了忠义的符号。“忠诚敦厚,人之根基也。”忠义是做人的基石,忠义之人往往深明大义、表里如一。最大的忠是精忠报国、一心为民。仁者,爱人,也就是设身处地为别人着想,为别人解难。仁义之人大都通情达理、性格温和、宽厚和蔼。大凡仁者都特别有人缘,得人心、被人敬爱。重忠义、讲仁义的人,自然是个有情有义的人。“无情未必真豪杰”,有没有情义是做人有没有温度的“体温表”,冷漠无情或虚情假意的人没有市场、没有朋友,也不会有事业上的真正成功。情义,乃发轫于心、流淌于血、维系于脉的一种有生命力、感染力的东西。守住一份真情、保持一份纯情,既难得,又珍贵。

    九、大气、骨气、书卷气是顶天立地的“垫脚石”

    人应当涵养大气。大气之人,有一种纳百川、怀日月的气概,一种成熟宽厚、包容四方的气量,一种胸有成竹、从容淡定的气度,如大山一般深厚、似大海一样渊博。大气之人,大都志存高远、深谋远虑,站得高、看得远、想得深,大气靠养,一靠读万卷书,二靠行万里路,三靠交八方友。大气之人能挑大梁、干大事、成大器。人生在世,应当也必须有骨气,有了骨气,人品有高度、人格有硬度,就有一种气势和气场,腐蚀近不了身、诱惑入不了心。有骨气的人,活得有尊严、有气概。有骨气的人,从道不从上、跟理不跟风,有一种不畏权势的精神,有一种不委于名利的品格,有一种不慑于淫威的气节。骨气就是折不断、打不烂、压不垮、扭不弯的脊梁。人之骨气,源自于无私无畏,源自于无欲无求,源自于无羁无绊。有骨气的人,心中有大方向、大原则和大是非,肩上有使命、有责任和有担当。人有书卷气,气质美如兰。纵观人生跌宕起伏,人到最后实质上拼的是气质而不是颜值,再美的容颜、再高的颜值,都会随着韶华的流逝而无情地衰退,而气质会伴随终生,甚至历久弥香。书卷气从读书中来,从修身中来。一个人有了这三“气”,便成了一个肩膀硬、腰板直的人,一个有格局、顶天立地的人。

    十、本真、本色、本分是安分守己的“始发地”

    “我是谁?我从哪里来?我往哪里去?”在这样一次次的扪心自问中,人才不至于迷失自我,才能于纷繁复杂、扑朔迷离的尘世中始终坚持前行的方向不变,坚守精神的家园不弃,坚信美好的初衷不改。换句话说,就是坚信本真不变、坚持本色不改、坚守本分不忘。人走着走着特别是走上声名地位筑起的高台时,容易或多或少地走失甚至走丢一部分真实的自己,这就需要慢下来、静下来回过头看一看,梳理梳理来龙去脉,寻找并做回那个真实、真正的自己,做真正的自己就是拥有本真。人的身份职务可以变、岗位名望可以变,但做人的本色不能变。本分是最大的本色,做人还是本分点好,尽管老实本分可能会在一时一事上吃点亏,但终归会一生一世受益。

    总之,只有用心做人、真心做事、良心做官,真正让好人做好事、好事出好人,让做事的人做官、做官的人做事,那么,在做人做事做官的人生考卷上才能得高分。


    做人做事做官再“十忌”

    20166月)

    做人难免有缺点,干事终归有缺憾,为官肯定有缺失。只有把这些缺点、缺憾和缺失一个个找出来,把一块块绊脚石踢开、搬掉,前行的路才会走得更顺畅、更通畅。我曾试着开出过“忌服忌用”的20味“药方”(做人做事做官“十忌”、又“十忌”),不少人照单“抓药”,觉得还受用。受此鼓舞,再次“问诊把脉”,再列出“十忌”,以期“对症下药”“有所疗效”。

    一、好强、逞强、示强是盛气凌人的“报警器”

    人不可太强势,太强势的人,盛气凌人、咄咄逼人,给人压迫感、窒息感,让人透不过气来、缓不过劲来、回不过神来,使人畏之远之。真正强大的人,有不怒而威的气质、气势和气场。表面强大、内心脆弱的人,才时时处处表现出强硬,甚至以此来掩饰内心的那份软弱,正所谓外强中干也。好强的人,爱跟人斗,斗心斗力又斗嘴,总想压倒人、战胜人,不甘示弱,吃不了亏、受不了气、忍不了委屈。时时处处事事逞强、示强是好胜者的习惯。逞强、示强是一种炫耀、一种显摆和一种卖弄,甚至是一种嚣张和狂妄,是在抖威风。特别是,一味地示强容易使自己成为众矢之的,惹是非、引怨愤,导致人际关系紧张。“秀肌肉”是人的一种本能,秀智慧是一种本事,秀智慧比“秀肌肉”好。

    二、多心、疑心、分心是英雄气短的“导火索”

    心小了,小事就大了;心大了,大事都小了。凡事,既受益于心,又受害于心。多心、疑心很累也很苦,伤人又害己。多心、疑心既源自对他人的不信任,也源自对自己的不自信。多心、疑心的人总是胡思乱想,把简单问题复杂化,结果是困在一团乱麻中走不出去、跳不出来。人,还是简单点好,有时候,与其多心倒不如少一根筋,不妨把复杂问题简单化。人有一份戒心无可厚非,这理应是一层合情合理的自我“保护膜”,但戒心不可无限延伸,演变成多心、疑心。信任人是一种境界,被信任是一种幸福。多心、疑心多了,自然会分心,不可能专注于本该全心投入的人与事。人心的存量空间是有限的,被多心、疑心挤占的空间多了,心思不集中,分心也就难免了。经常多心、疑心、分心的人,难以专心致志干成事。

    三、失落、失望、失志是自暴自弃的“安魂曲”

    人的一生,不可能一直顺风顺水、平步青云,难免会碰到这样那样的挫折、不顺,甚至会遭遇“暗礁”,遭受“暴风骤雨”“腥风血雨”。面对失败怎么想、怎么办?有的人不堪一击、失落彷徨,有的人一溃千里、失望迷惘,有的人一蹶不振、失志沉沦,这些都是自暴自弃的表现。心理失落、失衡,往往是走极端和走下坡路的开始。一个人可以被击败,但不可以被击倒。人生路上有两件事是最值得骄傲的,一件是从成功中走出来,另一件是在失败中站起来。如果站起来的次数能够比跌倒的次数多一次,便是强者。人生的高度多是由跌倒的经历垫起来的。大凡成功者,其实成功的秘诀很简单,就是不怕失败、不忘失败。当一个人碰到困难、失败和过不去的坎时,不妨换一种人生思路,学会说“没关系”“不要紧”“有机会”。俗话说,“留得青山在,不怕没柴烧”,成功者告诉我们,只要精神不滑坡,办法总比困难多。古人云,“三军可以夺帅也,匹夫不可夺志也”,如果志向、志气没了,那才是真正彻底地失败了。

    四、空话、空虚、空洞是空白人生的“万花筒”

    “空口说白话,眼饱肚子饥。”说空话是做人不实的表现。打空拳费力,说空话费神。说空话的人令人讨厌,常常忽悠人、糊弄人、吓唬人,往往上不着天下不着地。官话、套话、大话、假话是空话的面孔。常说空话,是做人空虚、做事空洞的表现。空虚是一种心态,源于没有信仰、无所寄托、失去支柱。当一个人整日不知道自己为什么活着、怎样活着,该干什么、怎么干时,也就只剩下一副皮囊,如同行尸走肉了。那样的人生百无聊赖、无所适从,于是乎,“今朝有酒今朝醉”,酗酒吸毒,醉生梦死。人最大的空虚莫过于回头看人生发现一片空白,没留下一点痕迹。“没劲”是空虚的“口头禅”,空虚常与无所事事相伴。空谈也罢、空虚也好,最终让自己的人生空洞无物、一事无成。

    五、走神、走偏、走样是扭曲变形的“哈哈镜”

    人的精力是有限的,干事业需要专心致志、心无旁骛,这样才能干一件成一件。人难免会走神,思想开小差,但得避免老走神、常走神、大走神,人的很多问题都是从思想跑偏、“抛锚”开始的。思想开小差,则必然带来为人处世走偏、言行举止走样。世间万物,有其轨、有其道,也就是常规常理,不可跑偏、不可逾越。走偏是走歪的开始,走样是走形的起步。不可小觑偶尔的走偏、走样,如果把握不住、控制不好,一旦让它成为一种常态,再纠正过来、扭转过来就难了。欲望太强的人必定会走形变样。正如人生的扣子,从第一粒就应该扣好,如果扣偏了、歪了,后面的也就跟着偏了、歪了。

    六、失言、失态、失信是前程夭折的“后悔药”

    人生在世少不了说话,但说什么、怎么说,不能随随便便,不可以信口开河。一个人在说话之前是话的主人,话说完后便成了话的奴隶,正所谓覆水难收。不是什么话都可以任性说,也不是什么场合、什么对象都能够随性说。“可与人言而不言,失人;不可言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。”有的人总是口无遮拦,甚至胡言乱语,结果祸从口出、失言“丧身”。失言是语言上的“出轨”,失态则是行动上的“失常”。失态的人失去的是身份、礼数和形象。人不应该失言,也不应该失态,更不应该失信。失信是一种食言。失言是乱说话,食言则是话乱说、说乱话,是说话不算数。说了不该说的话乃失言,做了不该做的事乃失态,而该说本该说的话却没说、该做本该做的事却没做乃失信,其结果都会让人生止步、前程夭折。

    七、轻浮、轻率、轻信是自欺欺人的“休止符

    做人不可轻浮,做事不可轻率。轻浮之人,言行随便,对己不自重,对人不尊重,不稳重更不庄重,显得轻佻虚张。“浅近轻浮莫与交,地卑只解生荆棘。”轻浮之人,往往因为不自重而被人“看轻”,因为不尊重人而被人瞧不起。“闭眼睛想事情,拍脑袋作决策,拍胸脯打包票”,往往是轻率之人的习惯性动作。轻率的人经常想当然、凭感觉。轻率是草率、鲁莽的“一母同胞”,都是不负责任的表现,既对工作不负责,又对自己和他人不负责。轻信是轻浮和轻率的延伸,一个轻浮、轻率的人往往也是个轻易便会相信一切的人。有时多问几遍“为什么、凭什么、是什么”,想想天底下没有“免费的午餐”,不会“掉馅饼”,自然多一道自我保护的屏障。“慎重则必成,轻发则多败”,轻浮、轻率、轻信就是人生败局的“催化剂”。

    八、尖酸、尖刻、尖锐是咄咄逼人的“放大器”

    人当豁达大度,不可鸡肠小肚;当平和宽容,不可尖酸刻薄。然而,现实生活中经常会看到说话尖酸刻薄的人,他们爱奚落人,喜欢挑人的短处、毛病甚至隐私,冷嘲热讽、挖苦取笑,含沙射影、指桑骂槐,话里话外、字里行间带着刺儿。尖酸的话语、尖刻的态度伤人面又伤人心,让人尴尬难堪、无法忍受。这种人一般待人冷酷、凡事苛求,性格也比较孤僻、偏执。说话尖酸图的是自己嘴上一时的痛快,却被人心里一直痛恨。尖酸刻薄的人不受欢迎,难以相处。尖酸、尖刻、尖锐,锋芒毕露、咄咄逼人,是两头冒尖的匕首,既刺人又伤己。

    九、自贬、自损、自卑是自怨自艾的“软刀子”

    人可以自嘲但不可以自贬、自损。自嘲就是自我解嘲,拿自己开玩笑、作调侃,这既是有自信、有底气的表现,又是特定特殊情况下缓解尴尬、缓和气氛、化解矛盾的方法,自嘲显示出一种幽默、风趣和机智。但是,自嘲不可过之,过之则成自贬乃至自损。自贬、自损就是往自己脸上抹黑,就是丑化自己。照理讲,人都有自尊、爱面子,都习惯给自己“涂脂抹粉”,谁愿意往自己身上泼脏水呢?细想起来,拿自己开涮的人,或欲有求于人,或想委身于人,或内心畏惧于人,这其中有的可能是自愿的、心甘的,有的则可能是无奈的、被迫的,但无论哪一种都是或心态不良、或心术不正、或心思不好而致,都不可取。“把别人的快乐建立在自己的痛苦之上”,已经不是一种境界,而是一种自轻、自贱,甚至是自毁、自灭了,而自轻、自贱正是源于内心的自卑、自怜。人可以自谦但绝不可以自卑,自卑的人始于自己看轻自己,最终也让他人看不起。人生在世,还是应该活得不卑不亢、昂首挺胸,不为五斗米折腰,不因名利作践自己,做一个肩膀硬、腰板直的大写的人。自贬、自损、自卑是跪着生、爬着行,永远换不来尊重。

    十、贪权、贪钱、贪色是身败名裂的“死胡同”

    权、钱、色是做人做事做官路上的三道坎,顺利地迈过,则幸福做人、成功做事、平安做官,反之则摔跤跌倒。人们常说权力是把双刃剑,用得好可以助人成事,用得不好则坏事害己。权力大则责任大、风险大、“围猎”的人多,这都是成正比的。对权力既要懂敬畏,又要懂知足。贪权绝非好事,如果整日削尖脑袋一味“往上爬”,迟早有一天会重重地摔下来。人没有钱寸步难行,然而一味贪钱则万万不行。人不能把钱带进天堂,钱却可以把人带进坟墓。老祖宗告诉我们,“钱”字右边是两个“戈”,意味着金银财宝边上有两位手持兵刃的士兵时刻守护着。对不义之财、非法之物,任何时候、任何情况下都不能有非分之想,“手莫伸,伸手必被捉”。老祖先还告诫人们,“色”字头上一把刀,古往今来,多少见色起意、色胆包天而做出傻事、蠢事来的人,最后都身败名裂。平心而论,对于权、钱、色,一般人都会有欲望,但不该得的,绝不能要、不能取、不能碰。权、钱、色,是为官的三道关。无论贪哪一样,最终都会落个竹篮打水一场空的人生结局。 


    做人做事做官又“十忌”

    201512月)

    做人做事做官要做好“加减乘除”。正的方面要多做加法、乘法,负的方面要多做减法、除法,这样的人生才盈亏有数,才有胜算。“忌”,就好比人生路上的一个个陷阱,掉下去就爬不上来。之前写过一篇“十忌”,这里再续“十忌”,慎之戒之。

    一、盲目、盲从、盲干是事倍功半的“墓志铭”

    盲目就是没有方向、看不清目标,盲目的人往往心中无数、脑中无事、眼中无活;盲从就是没有主见、缺少主心骨,盲从的人常常随波逐流、人云亦云,“跟着感觉走”是他们的标签;盲干就是做事没有章法、不讲道理,盲干的人经常使的是蛮劲,走的是“偏锋”,甚至逆潮流而动、违规律而行。盲目盲从盲干的人干不成事、干不好事,“拍脑袋”是他们的习惯,“拍胸脯”是他们的爱好,“拍屁股”是他们的伎俩。盲目的人必定盲从盲干,最终因为“盲”而“瞎忙”,落个事倍功半甚至一事无成的结局。

    二、势利、功利、近利是鼠目寸光的“自画像”

    “贫居闹市无人问,富在深山有远亲”,这是势利者的真实写照。对有钱有财、有权有势者百般趋奉、卑躬屈膝,反之则轻视疏离,乃势利者的通病。势利,古今中外不乏其人,这种人可能会得势于一时,但绝不会得势于一世,而且下场往往可悲可怜、可叹可惜。势利源于功利心太重,做什么事都把个人的利益、好处算计得很清楚,而且奔着好处去。一个把自己的功名利禄看得太重、举得太高、想得太多的人,势必会去追名逐利、急功近利,变得世俗世故,甚至会不择手段、不顾廉耻,没有底线、没有节操。势利功利近利皆因一个“利”,“利”可以有、可以讲,但切不可大讲特讲。《围炉夜话》中说“人品之不高,总为一利字看不破”,重利品不高。淡泊名利方能致远,也才能成大器;反之,将鼠目寸光、为利所困。

    三、虚话、虚功、虚招是自欺欺人的“假把式”

    做人做事最怕虚、最忌虚。说虚话、出虚招、做虚功,既误事又坑人还害己。说虚话的人,出的招、做的事都不靠谱,带着水分、不实在,是玩虚的。鲁迅先生笔下的“今天天气哈哈哈”,现实中如“领导,我给你提个意见,你的缺点就是工作太投入,不注意休息、不注意身体”等都是典型的说虚话、玩虚招。顾左右而言他,避实就虚、去里言表,是忽悠人的表现。“千招万招,不落实都是虚招”“这样子那样子,不见效都是做样子”,做样子就是做虚功。虚话虚招虚功,冒的是虚汗,出的是虚火,都是虚晃一枪白费劲,无济于事、自欺欺人。

    四、心急、心黑、心狠是半途而废的“刽子手”

    俗话说:“心急吃不了热豆腐。”凡事别太急。而所有的急都是心急,心急是焦虑的表现。人生如白驹过隙,当然要只争朝夕,但切不可心急火燎,因为很多时候成败得失不是只看朝夕。“人心不足蛇吞象”的典故告诉我们,人不可欲望太强、贪心太重,否则会落个“蛇吞象”的悲惨结局。心大的人会变得心黑,心黑的人会变得无耻。心黑必定心狠,心狠必定手辣,这样的人大多自私冷漠,为了一己私利可以置亲情、友情、爱情乃至人性于不顾。它与善良绝缘、与仁厚相悖。心黑心狠的人或许能干成一两件所谓的“大事”,但最终会众叛亲离、遭人唾弃。

    五、松懈、松垮、松劲是我行我素的“麻醉剂”

    “歇一歇、喘口气、乘乘凉”,这是松懈者的口头禅。松懈的多半是思想和心理、精神和情绪,表现出注意力不集中、意志力不坚定。思想松懈是一种思想上的滑坡和疲劳症,也是思想“被按摩”的结果。思想上松一寸,行动上就会散一尺。当一个人思想松懈之后,就会作风松散、行为松垮、做事松劲。自由散漫惯了是很可怕的,它会让人变得无所谓和不以为意,变得我行我素、随心所欲,头脑中缺一根弦、身子上缺一股劲。人是需要一种精神和一股气的,逆水行舟不进则退,一丝松懈和退却则会一泻千里。

    六、圆滑、油滑、狡猾是待人接物的“假面具”

    说人不关痛痒、论事不知所云、道物不置可否,此乃圆滑油滑狡猾的现实写照。这种人在官场叫“官油子”,在社会被称为“老油条”。人之圆滑,堪称是人的一种本能,倘若以圆滑而达自我保护之效且无害他人之果,似乎也在情理之中、无可厚非。然而,不少人视圆滑为中庸,甚至奉圆滑为圭臬,成了左右逢源的骑墙派,而且不以为耻、反以为荣,不以为戒、反以为乐。这就颠倒了是非、混淆了对错、模糊了好坏、弄坏了风气。圆滑与油滑是孪生兄弟,圆滑的人表现得都油嘴滑舌,特别善于耍嘴皮子,显得油腔滑调、不踏实;油滑不是幽默,而是不正经、小混混,给人轻浮之感,让人反感。狡猾则更进一步,是圆滑油滑的一种极致,它诡计多端不可信,阴险奸诈不可交。做人切莫圆滑油滑狡猾,自以为聪明却误了卿卿性命,自以为左右逢源却左右不是人,落个聪明反被聪明误。

    七、耍赖、抵赖、无赖是道貌岸然的“马赛克”

    赖者,不认账、不认责、不认过也。依程度轻重,可分为耍赖、抵赖和无赖。轻者可谓耍赖,好比调皮的小孩子,淘气让人哭笑不得,它更多耍的是脾气,耍的是心眼。抵赖则罔顾事实、编织谎言、百般狡辩以否认过失乃至罪行,抵赖的人可以昧着良心、睁着眼睛说瞎话,其实这样的人已经无疑是个无赖了。如果说耍赖的人尚且可以“救死扶伤”的话,那么无赖之人则病入膏肓、无药可救了。如果说耍赖只是坏到刚刚好,那么抵赖、无赖则是坏透了,无赖无异于流氓、恶棍和地痞,市井无赖只会死乞白赖。做人切不可成为无赖之徒,抵赖无赖的没有一个有好下场。

    八、撒谎、撒泼、撒野是为人处世的“粉碎机”

    人这一生不可能没有撒过谎,撒谎似乎是一般人的天性。然而,人不可以撒大谎,也不可以常撒谎,更不可以一辈子撒谎。不管怎么说,撒谎都是不诚实的表现,不管出于什么目的,撒大谎和常撒谎都是不可以原谅和宽恕的。撒大谎和常撒谎,既失信于人,又让自己背上沉重的精神十字架。撒谎多的人没有朋友。如果说,撒谎折射出一个人修养低下,那么撒泼和撒野则折射出一个人教养缺失。撒泼、撒野的人言语放肆、行为放荡,粗俗无礼、任性无边,既不尊重别人又不尊重自己。那些撒泼的“路怒”、撒野的“雷语”,最终都要为自己的任性放肆而买单,付出沉重代价。

    九、发泄、发飙、发狂是人生休克的“注射剂”

    现实中有些人的美好前程往往定格在发泄的那一刻,秒杀于发飙、发狂的那一瞬间。人得学会忍,学会忍受、忍耐、忍让。俗话说:“忍得一时气,免遭百日忧。”忍,既能“免遭忧”“不乱大谋”,又能修身养性。发泄发飙发狂虽然一时痛快爽快,却常常让人追悔莫及。把脾气发出来是本能,把脾气压下去是本事。人有情绪当然可以也应该发出来,但能管理好和控制住自己情绪的人才是大丈夫和真君子。

    十、小山头、小圈子、小团伙是做人为官的“大黑洞”

    为官从政怎样才能行得稳、走得远,怎样才能健康安全可持续,过去很多人迷信“拜码头”“进圈子”,似乎那样安全可靠,所谓“背靠大树好乘凉”“朝中有人好做官”。于是攀高枝、抱大腿、找靠山,热衷于搞什么“同学会”“战友圈”“乡友团”,甚至搞江湖式的“金兰结义”,等等。残酷的现实是,上山头不易下山头更不易,进圈子不易出圈子更不易。靠山容易成为“火山”,圈子容易画“圈”为牢。“我们都是来自五湖四海,为了一个共同的革命目标,走到一起来了”,干事业要靠班子不靠圈子,靠团队不靠团伙,搞小山头小圈子小团伙那一套,总有一天会出事!

    可以说,每个人身上都有正负能量,就看正负能量大小多少和此消彼长。这里的“又十忌”加上此前的“十忌”,都是应该克服的人性弱点,都是需要抑制和战胜的负能量。当一个人身上的正能量多于负能量或正能量战胜负能量时,便是阳光、清新、明媚的人,便是健康、纯粹、高尚的人。唯此,才能做人有胆有识、做事有声有色、做官有模有样。

     

    做人做事做官“十忌”

    20156月)

    做人做事做官有很多不可想不能想、不可为不能为、不可有不能有的“名利事”,倘若想之为之有之则事与愿违,而不想不为不有则愿遂事成。以下这“十忌”,是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的,它像一块块警示牌,提醒着人生路上该怎么左转右拐,以规避风险、应对挑战和经受考验。

    一、霸气、傲气、神气是折戟沉沙的“滑铁卢”

    人应该大气但不可以霸气。大气之人语气不惊不惧,气势不张不扬;而霸气则行事张扬霸道、专横跋扈,霸气十足的人让人畏惧。人应该有傲骨但不可以有傲气。傲气之人往往自命不凡,目中无人,傲慢而狂放,当一个人沾染上了傲气就会飘飘然,就会看起来很嚣张。傲气十足的人让人远离。人可以得志但不可以得意,得意容易忘形,得意忘形便是一种神气。神气的人往往趾高气扬,不可一世,听不进批评和忠告,辨不清真假与是非。人的思想可以高人一筹,但言行切不可以高人一等。霸气、傲气、神气的人无形中高人一等,拒人千里之外。“三气”往往是一个人失败的先兆。

    二、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石”

    自私的人整天打的是自己的“小九九”“小算盘”,一切以自我为中心来考量取舍,只顾自家一亩三分地,只扫自家“门前雪”,有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私的人让人厌恶,自私者没有朋友。为人等于为己,帮人实质帮己。自私者会在一时一事上占到便宜,然而失去的是长远;得到的是“蝇头小利”,失去的是“大局大利”。自满和自负是孪生兄弟,本质上都是一种对自己的盲目认知、错误认知,是轻别人重自己的思维和心理,是自以为是的“两张面孔”和“两副表情”。“一瓶子不满半瓶子咣当”,自负和自满的人都这个德行。“九牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车。”自负自满是“拦路虎”,是做人的“违禁品”,是一个人裹足不前、止步于成功的开始。

    三、虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物”

    虚荣是一种幻觉,它贪图的是表面上的荣耀,是自尊心的放大和扭曲;爱慕虚荣的人往往希望通过快捷的方式获取自己想要的东西,有时甚至不择手段。虚荣是一种面具,很多恶行都因虚荣而生,又为满足虚荣而动。虚荣的人必定会有一些虚伪的表现和虚假的言行,虚假流于表面,而虚伪却深入内心。虚荣、虚伪、虚假都是活在不真实的世界里,共同特点是说假话、办假事、戴假面具。“时穷节乃见”“板荡识诚臣”,假的就是假的,它最经不起时间的检验,最经不住危难的考验。虚荣、虚伪、虚假的人或许可以一时走得快,但绝对走不远,它是一个人进步前行的“障碍物”。

    四、浮躁、急躁、暴躁是功败垂成的“加速器”

    当下社会,最容易犯的毛病是躁,缺乏平和之心、平静之状、平淡之态,“慢一点、静一点”成了一种稀缺。当看到人家成功或者提拔重用时,“羡慕嫉妒恨”之外,焦躁不安、心神不定;当自己遭遇到一些不顺、不公或不利时,沉不住气、静不下心,耐不住寂寞、挡不住诱惑、坐不住冷板凳,“猴子屁股坐不住”。现在很多时候,不缺心中添把火,但缺心中洒点水;不缺干劲,但缺韧劲;不缺激情,但缺沉稳。浅水喧哗,深水沉静,欲成大事,得学会沉稳。急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉稳,带来的是一时冲动,造成一世追悔。很多事情就因为没有“控制住自己”“把握好自己”而酿成不可收拾的结果,或前功尽弃,倒在了成功前的“一米线”上。

    五、斗气、赌气、撒气是英雄气短的“催化剂”

    人要学会争气而不斗气、消气而不赌气、鼓气而不泄气。你争我斗伤的不仅是面子,还有里子,相互拆台往往两败俱伤、共同垮台。人可以红脸但不可以翻脸,斗气就是翻脸。斗气、赌气、撒气,说白了都是在发泄内心郁积的一种不满、不平的情绪,有的拿人出气,有的则拿事说人,指桑骂槐者有之,“撂挑子”“卸担子”者有之。如果说,不敢发脾气是一种懦弱的话,那么把脾气压下去则是一种修养。有时发脾气的那一刻,也许就成了命运转折的那一瞬。世间只有回不去的,没有过不去的,忍一忍就过去了,让一让就没事了。内心的“气”发出来可能会一时痛快,但带来的也许是对自己深深的伤害。人与人、人与事可以较真,但千万别较劲。斗气是在较劲、“掰手腕”,赌气有时“堵”的恰恰是自己的路,撒气倒霉的恰恰是自己。

    六、放肆、放纵、放任是身败名裂的“致命伤”

    不顾场合、不管对象、不分情况,想说什么就说什么、想怎么说就怎么说,想去哪儿就去哪儿、想干什么就干什么,随心所欲、为所欲为,这迟早要出事。一个人,说话要说三种话,即有思考的话、有分寸的话和有选择的话。如果口无遮拦、信口开河,甚至口出狂言,那么说之前你是话的主人,说之后话是你的主人,覆水难收。人生最大的懒惰在于放任。任性,就是性子放任,完全由着自己的性子来,任性的人迟早要付出代价。人可以放下但不可以放肆,可以放松但不可以放纵,可以放开但不可以放任。现实中,雷人雷语频现,因言惹祸者不少,甚至因此掉入陷阱、落入“圈套”、惨遭“秒杀”,导致身败名裂。

    七、无数、无事、无牌是庸碌无为的“安眠药”

    心中无数、脑中无事、手里无牌,这样的人终归干不好事、干不成事。有的人对实际情况不作调查研究、不作分析研判,心中无数主意多,情况不明决心大,习惯于凭经验、想当然,拍脑袋拍胸脯,结果胡乱决策、瞎折腾,工作盲目蛮干;有的则脑中不装事、眼里不见活儿,整天不想事、不记事,空空洞洞地成了一个“思想懒汉”;有的有想法没办法,有思路却找不到出路,特别是面对矛盾、问题和困难时没招没术,无牌可出,结果即使心有余也力不足,无济于事。

    八、媚俗、世俗、庸俗是自甘堕落的“迷魂汤”

    人可以随俗但不可以媚俗,媚俗是一种讨好、取悦、迎合和迁就的行为,是尊严的迷失或放弃,媚俗者缺乏自我思想、自我理智,只知随波逐流。有作为的人是追波逐浪而不是随波逐流,懂得示好但绝不一味地讨好。世俗是残留在人身上一些不良、不好的习气,贪财、势利、见利忘义等,都是世俗的表现。在这样一个世俗社会里,要知世故而不世俗,虽不可能超然脱俗,却不可沾染世俗低俗。保持一份清高、一份矜持,这或许是屏蔽风险,防止被“拉下水”、被人“围猎”的一道“防火墙”。

    九、门客、门臣、门附是为官从政的“绞索架”

    为官从政,“决不能搞小山头、小圈子、小团伙那一套,决不能搞门客、门臣、门附那一套,搞这种东西总有一天会出事!”这既是历史教训,又是现实告诫。门客、门臣、门附是什么?就是封建人身依附那一套,谁是谁提拔的,谁是谁的人,谁是谁的主子,谁是谁的嫡系,等等。甘做“家臣”“走卒”“伙计”和“马仔”,整天削尖脑袋找靠山、攀高枝、抱大腿、进圈子,整天想尽办法拉关系、找门路、拜码头,这都是在政治生态不好、各种“潜规则”盛行情况下走形变样的为官从政行为。随着各种“潜规则”被打破和政治生态的净化,在靠山很有可能成为“火山”、圈子很容易画“圈”为牢的情况下,再搞门客、门臣、门附那一套不但不行了而且很危险,搞小山头、小圈子、小团伙那一套不但不灵了而且会出事。为官从政者,就是要横下一条心,让上下级之间的关系回归正常、理性和本真,做到干干净净、简简单单、清清爽爽、规规矩矩,团结而不结团,同志而不同伙。

    十、不知足、不知耻、不知畏是败走麦城的“通行证”

    做官要知足,“官帽”总是有限的,总会有个“头”。如果不知足就会把当官看得过重,会沉湎于当官路线图的设计,会为每一次的升降去留而千方百计、千辛万苦,为每一次的不如意不如愿而焦虑、抓狂、耿耿于怀,甚至无法释怀、失落失衡。从现实看,这种失落往往是人生观价值观蜕变滑落的开始。人可以无知但不能无耻。无知不可怕,只要加强学习,就会从无知到“有知”;可怕的是无耻,更可怕的是还不知耻,如果无耻还不知耻就什么事都可能干得出来。人要懂得害怕,知道敬畏,敬畏百姓、敬畏法律、敬畏舆论、敬畏人生,知晓为官做事的尺度,知道底线在哪里、边界是什么,明白出界意味着出局、越线等于越轨,也就意味着败走麦城的起步。

    总之,做人成功、做事不成功是暂时的,做人不成功、做事成功也是暂时的,而做人做事都成功,做“官”则是永远的。以上这“十忌”似苦口良药,虽不中听、不好看但绝对管用。


    做人做事做官又“十悟”

    201310月)

    之前曾写过一篇《做人做事做官“十悟”》,不虞被反复转载,微信圈中还被热议和传播。这给我一个启示,做人做事做官无论是选择题,抑或是问答题,都是每个人不可回避和无法绕开的人生大课题,都活生生地摆在大家面前,需要各自用心破题,用力解题,寻找答案,为自己的人生交一份满意的答卷。

    有鉴于此,再续“十悟”,以飨大家。

    一、世界观、人生观、价值观是干好干坏的“总开关”

    世界观人生观价值观就是观世界、观人生、观价值,是一个人对世间万物、人生目标、价值取向的立场观点态度和看法的总和。什么样的世界观、人生观和价值观决定着做人做事乃至做官的立场、态度和方法,甚至包括感情,它好比是“总开关”,具有决定性作用。大量反面事实告诉我们,但凡出事或有问题的人,根源都是从这“三观”出现病变后开始的,这个缺口一旦打开,各种细菌就会悄然侵入,在思想的温床上滋生蔓延,然后使人的肌体产生腐化。

    只有树立正确的世界观、人生观和价值观,才会使人对客观事物有个正确的立场观点和思想方法,才能使人确立正确的人生目标和价值取向,才能做人有大是非、做事有大方向、做官有大原则。所以,在改造好客观世界的同时,改造好主观世界,树立正确的世界观人生观价值观是伴随一生的大课题。

    二、使命感、责任感、紧迫感是干多干少的“动力源”

    一个人的使命感、责任感源自对所从事的工作意义和价值的认识。认识上去了,就会内生出一种“要我干”为“我要干”的自觉,就会有“坐不住”、“闲不下”的紧迫感,就会全身心地投入,会急着干、争着干,就会时时刻刻“脑中有事、眼里有活”,甚至会寝食不安。责任是“驱动器”,是“动力源”,始终把使命牢记心中,把责任举过头顶,把只争朝夕的紧迫感扛在肩上,就会一丝不苟、精益求精地把工作做好做精、做周全。“坐不住”的是责任感,“闲不下”的是使命感,而“等不起”、“慢不得”的是紧迫感,这“三感”是干好事业必须有的精神状态。

    三、造势、借势、顺势是干成干不成的“金钥匙”

    事业成不成功本质上就是一个趋利避害的过程。“势者,利害之决。”造势、借势、顺势说白了就是怎么个趋利避害,让“利”越来越多,“害”越来越少。造势好比写文章的谋篇布局,要先谋于局、后谋于略,略从局出,要善于选取关键卡位,营造出有利于事业发展的局势、人脉和气场;借势得建立在识势的基础上,对大势有一个准确的判断,不能造势者则可多借势,借力、借机等等都是一种借势,善借势者应常念蓄势待发,方可得乘势而上;而顺势则是一种顺大势、合潮流,是识时务者的智取,它实质上是在避逆势、待时势。世界潮流浩浩荡荡,顺之者昌逆之者亡,只有顺应潮流、合乎时势者,才能干成事。

    四、自信、自立、自强是乘风破浪的“定神针”

    人,贵在自信。在人生的航程中,自信是一种力量,“是成功的第一秘诀。”自信的人总是能够举重若轻、收放自如。人生只要扬起自信的风帆,就能乘风破浪,一往无前。然而,自信是建立在一种正确的自我认知基础上的,是实力、底气和良好心态的一种外在表现,盲目的自我认知则是一种自负。自信的人往往表现得自立、自主、自强,遇事敢作主、愿作住、能作主,不等靠要;遇挫折和困难自强不息、不气馁不屈服,可以被打败但不会被打倒;遇干扰和杂音,能不为所惑、不为所诱、不为所动,内心坚强而笃定,能够咬定青山不放松,牢牢地把握住自己。自信自主自强,就是一种定力,是人生道路上的“定海神针”。

    五、争先、抢先、占先是快人一步的“勇字诀”

    兵法云,兵贵神速。神速之要义在于一个“先”字。先的要义在于,人无我有、人有我优、人优我先、人先我特。当下的社会,形势千变万化,机遇稍纵即逝,要“醒得早、起得快”,对于机遇得有“争、抢、占”的意识和状态,即使不能先知先觉,也得后知后觉,切不可不知不觉。先知先觉要有很强的感知认知力,未雨绸缪,落叶知秋,可以见事早、出手快,敢为天下先。机遇总是给有准备的人而准备的,先知先觉成就一生;后知后觉,得有后来居上的“恐后”心理,不甘落后,奋起直追亦可“亡羊补牢”;不知不觉则麻木不仁,甘为人后,最后一事无成。争先、抢先、占先,既是一种精神状态,又是一种本事和能力,既需要勇气,又需要办法,它是一个人慧根、慧心和慧眼的聚合。只有具备争先恐后的状态、抢先占先的本事,才能走在他人的前面,成为领先为先的佼佼者。

    六、谋事、谋道、谋略是高人一筹的“杀手锏”

    做人做事做官成功者,关键在于一个“谋”字,其高低上下、成败好坏的分水岭就在于有没有“谋”。然而,问题或区别在于谋什么?怎么谋?高明的人谋事、谋道、谋略,精明的人则谋人、谋术、谋策。前者是一种智慧,后者是一种聪明。大智慧的人之所以技高一筹就在于谋事先于谋人、谋道优于谋术、谋略高于谋策。前者让人站位更高、视野更开阔、胸襟更宽广,而后者则站位更低、视野更窄、胸襟更小,甚至久而久之会局限于个人心计,走入狭窄的“人生死胡同”。正如“大国以世界看一隅,小国以一隅看世界”和“不谋全局不足以谋一域”一样,谋事谋道谋略是从大局着眼、大处着手、大事着力,是以大见小,这是真正技高一筹的“杀手锏”。

    七、高人、贵人、家人是爬坡过坎的“助推器”

    一个人的成长进步,个人努力是关键、是内因,起着决定性作用,但离不开高人指点、贵人相助和家人支持,同时也离不开友人抬举和他人监督。在这几种人中,高人贵人家人是真正的财富,这“三种人”能让你的关键点成为转折点,能让你起步后尽早尽快起飞。高人就是那些过来人、“经历者”,有成功也有过失败、有丰富经验又有人生积累和沉淀的人,他们站得高、看得远、想得深,指点起来可以少走弯路,不走歧路和错路;而贵人就是领导和组织的培养,就是“伯乐”的提携;而家人的理解信任和支持则是事业之福、个人进步之福。

    八、知恩、感恩、报恩是为人处世的“基本色”

    知恩图报是传统文化的基本要义,是做人为官最起码的本色,丢掉了这一点就失去了做人为官的基础和条件,就无法做人、也难以为官。人生在世,总会碰到一些有恩于自己的人,特别是一些在自己成长进步中、危难关键时帮助过自己的人,不可、不该更不能忘却,否则会遭人唾弃,失去人心。知恩得感恩,感恩不是停留在嘴巴说说或一时做做而已,而是要体现在行动上,关键看在他人特别是有恩于自己的人需要帮助时能助人一臂、帮人一把。这样做了,既心安、又理得,还为自己加分,可谓受之大益不在于物力之“舍”,而在内心幸福愉悦之“得”。

    九、大事件、大舞台、大考验是成大业者的“龙门跃”

    一个人要成大业,得大气,而大气的养成得想办法干大活、上大舞台、经受大考验。干大活,上大舞台,就是上“主战场”,去打大仗、硬仗、恶战,这个过程必定要经受大挑战、大考验和大检验。艰难困苦,玉汝于成。温室里的花朵长不大,志存高远者得经风雨、见世面,到大风大浪中去“冲浪”,到急难险重里去“摔打”,到逼得自己没退路的环境下去“搏杀”。绝路逢生者必定有大彻大悟,劫后余生者必定会淡定从容。

    十、防线、底线、红线是守护前程的“生命线”

    但凡出事者,皆因思想上没防线、心里头没底线、行为中没红线,我行我素、胆大妄为。任何人,都得有敬畏之心,懂得害怕。要知道什么事可干什么事不可干,什么人可交什么人不可交,什么地方可去什么地方不可去,这就是防线;还要知道做人做事的底线在哪里,边界在哪里?出界就会出局,出界就会出事;更要明白政策法规的红线是什么?踩红线意味着什么?要时时刻刻特别是在得意中、顺利时和掌声鲜花多的情况下,筑牢思想防线,守住做人底线,不踩政策法规红线,这“三线”是高压线,也是生命线,保持住了这“三线”,就不会被“设局”、被“下套”,就不会掉入陷阱,倒在成功前的“一米线”上。

     

    做人做事做官“十悟”

    2013 4月)

    如何做人、做事、做官,是不少人需要经常面对和正确把握的大问题,处理好了,则健康成长,反之则裹足不前,甚至掉入人生的一个个“陷阱”,这其中是有规律可循的。身在其中,每个人都有各自的感悟和心得,我以为,以下“十悟”似可思之用之。

    一、信仰、信念、信心是安身立命的“压舱石”

    人无信仰没有精神,人无信念没有力量。信仰和信念好比人体身上的钙,缺钙就会得“软骨病”,就站不稳、立不住、走不动。对自己心中的信仰、信念,要像做“大拜”一样,虔诚、执着,让信仰信念成为自己始终不变的人生追求。信心源自内心的一种自信,信心十足的人有一种坚强的意志力,能够咬定目标、咬紧牙关,始终不分心、不走神,排除万难去赢得成功。

    二、能力、动力、定力是站稳走好的“支撑点”

    能力是干事的基础,决定你“能做什么”;动力是干事的条件,决定你“想做什么”;定力是干事的保证,决定你“敢或不敢做什么”,三者具备则决定你“做成什么”。本领不强会被笑死,办法不多会被急死,劲头不足会被骂死,品行不正会被搞死。当下,最为可贵的是定力,能够挡得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫、坐得住“冷板凳”,不被忽悠、不被糊弄、不被捧杀和棒杀,能够任凭风浪起稳坐钓鱼船。有能力没动力,能力打折扣;有能力有动力,而没有定力一切全白废。这三者好比“三足”可以鼎立,让人站得稳、干得好、走得远。

    三、能干、能处、能忍是进步前行的“大阶梯”

    一个人能干是一种素质,能相处善团结是一种境界,而能忍得住一时的委屈、不公和苦痛则是一种修炼。能干在于学习和实践,不断地学习,不断地实践,学中干、干中学,逐渐就会能干起来;能处在于能否宽容、包容和理解、信任。世界再大,大不过包容的心,宽容、包容才能融合、融洽、融入,理解、信任人是一种境界,被理解被信任则是一种幸福;能忍在于能否看长远、想大局,站得高、看得远,唯“风物长宜放眼量”,才沉得住气、吃得了亏、受得了罪,“事不三思总有败,人能百忍自无忧”。能干、能处、能忍好比三个大的阶梯、三道大的门坎,跨过去、迈过去了,便能顺利地往前走。

    四、想法、说法、办法是能力高低的“三级跳”

    一个人的能力水平,可以说有两次飞跃,一次是把心里的想法变成说法,另一次是把口中的说法变成实际的办法。人人皆有想法,只不过成熟不成熟而已,然而要把想法说出来,而且“说清楚、讲明白”,让人“听得进、记得住、用得上”,不至于一只耳朵进一只耳朵出,则大不一样。能说得到人心坎上去,打动人、温暖人、感染人,让人信服、佩服那叫真本事、真智慧;如果说再能够把这些想法、说法变成一个个具体的行动和办法,付之于行、见之于效,那便是大本事、大智慧了。而每个人的能力高低就在于其中的差别,到底处于哪一级跳上。

    五、事业、职业、副业是干好干坏的“分水岭”

    如何对待工作?有的人把它当事业,甚至生命,敬畏肩上的担子,有一种很强的责任感、使命感;有的人把它只仅仅是作为一种职业,上班是为了养家糊口,为了“稻粱谋”,是谋生的手段和方式;更有甚者把它当作是副业,成了第二职业,打自己的“小九九”,忙自己的“小生意”,种自己的“自留地”。态度反映境界,态度决定状态。三种不同的态度,决定了不同的人生观、价值观和事业观,也决定了一个人到底干多干少、干好干坏。

    六、学识、见识、胆识是成大器者的“好法宝”

    学识是一个人的知识量,学历往往是它的一个标签和标识;见识是一个人的经历,是一种经验的积累,一种胸襟和眼界。有学识没见识,容易孤芳自赏、刚愎自用,会坐井观天,乃至夜郎自大。一个人所见所闻会改变一生,不知不觉则葬送一生。每个人要么读书,要么旅行,灵魂和身体总得让一个在路上。胆识就是胆略和气魄,有胆识便是有勇有谋,胆识是学识和见识的体现。什么是文化?“三识”俱佳、“三识”兼备就是一个真正有文化的人,就具备了创大业、成大器的法宝。

    七、知足、知不足、不知足是人生航程的“校正仪”

    做官做人做事关键在人生的价值取向,要做官知足、做人知不足、做事不知足,这样才会不折腾、不陶醉、不停步,才会真正拿到了人生价值的“金钥匙”。做官知足,既是一种清醒,更是一种心态;做人知不足,既是一种自律,更是一种自觉;做事不知足,既是一种责任,更是一种精神。知足者乐,知不足者勇,不知足者进,处理好了三者的关系,就走出了自我的小天地,走进人生大天地,就会找到准确的人生定位。

    八、眼力、魄力、毅力是实现梦想的“硬翅膀”

    眼力,是一个人分析、观察、思考问题的眼光和视角,眼睛能看到的地方需要视力,眼睛看不到的地方需要眼力,能不能独具慧眼,能不能入木三分,能不能见微知著,就看眼力是否犀利、敏锐和独到。当谬误与真理千缠百结,诡谲与事实纵横交错,现象与本质扑朔迷离时,眼力能使自己心明眼亮,不迷惑、不茫然、不平庸,能够鹤立鸡群、高人一筹。然而,看到了事物本质及其规律,还得有果敢的魄力和坚韧的毅力去努力,有了魄力就能牢牢捉住稍纵即逝的机遇,抢占制高点,机遇就像闪电,只有快速果断才能将它捕捉;有了毅力就能坚持、坚持、再坚持,就能走出人生的沼泽地,锲而不舍地一直向前走。

    九、平和、平静、平淡是快乐幸福的“主打歌”

    “宠辱不惊,看庭前花开花落;物我俱忘,任天外云卷云舒。”这是一种境界,更是一种心态和状态,如何让平和、平静、平淡成为一种常态,需要沉淀和修炼。淡泊以明志,宁静以致远,对人平和、对名平静、对利平淡,始终保持着平和之状、平静之态和平淡之心,始终对身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”,就会心平气和、幸福快乐。“绚烂至极,归于平淡”,平平淡淡最是真。倘若真正想通了、看透了、放下了,就会泰然处之,变得平和、平静、平淡起来。

    十、自醒、自警、自省是健康平安的“预警器”

    自醒、自警、自省是一种自我敲打,好比自己在那“照镜子”、“洗洗澡”、“正衣冠”。经常自醒、自警、自省,把自己放在“显微镜”、“放大器”和“镁光灯”下去审视、体检,始终保持慎独、慎初、慎微,如履薄冰,如临深渊,常怀敬畏、不敢懈怠。“三自”是一种灵魂的拷问、人性的拷问,只有经常反省、检讨自己,才会不断校正自己、修正自己,才会不走偏、不走歪、不走邪,始终走在正道上。


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